Λεωνίδας Παπανικολάου: Μαΐου 2020

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, τον σοφό των σοφών, η μεγαλύτερη αδικία είναι η ίση μεταχείρηση μεταξυ των άνισων. Είναι λογικό. Οι άνθρωποι γεννιούνται άνισοι, ζούν και πεθαίνουν σε μια άνιση κοινωνία. Η ανισότητα στην νοημοσύνη, το ταλέντο, την μυική δύναμη, την εμφάνιση και τις ψυχικές αντοχές, μεταξύ άπειρων άλλων στοιχείων, δεν είναι άποψη ή θέμα γούστου, αλλά μια ωμή πραγματικότητα. Το εάν κάποιος είναι τόσο δειλός ώστε να διαφωνήσει, είναι αδιάφορο.

Έτσι, με βάση την Αριστοτελική πολιτική ανάλυση, ορθή κοινωνία είναι αυτή που επιβραβεύει τους σωστούς και τιμωρεί τους παρεκβατικούς. Λογικά, κάθε φυσιολογικός άνθρωπος συμφωνεί με αυτή την προσέγγιση.

Η ανισότητα είναι το θεμέλιο για την ύπαρξη της φύσης. Καθορίζει τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα όλων των υπάρξεων, είναι η ζωή η ίδια. Ένα παράδειγμα ζωής και θανάτου ξεκαθαρίζει την θέση αυτή.

Ένα τσίτα (γνωστό και ως γατόπαρδος), μπορεί να φτάσει τα εκατό χιλιόμετρα μέσα σε τρία δευτερόλεπτα. Αυτή η τρομερή ταχύτητα το βοηθάει να αρπάξει το θήραμα του, όπως ένα ελάφι ή μια ζέβρα, σχεδόν αστραπιαία (Packham, 2019). Η ανισότητα καθορίζει αυτό το πλεονέκτημα. Όμως, κάθε πλεονέκτημα είναι και μειονέκτημα.

Αυτή η ταχύτητα δεν μπορεί να κρατήσει περισσότερο από ένα λεπτό, διότι, λόγω της τρομερής προσπάθειας που χρειάζεται, αλλά και επειδή ο οργανισμός του δεν ιδρώνει για να διατηρεί την θερμοκρασία του σώματος, μπορεί εύκολα να κουραστεί και να χάσει το κυνήγι. Αντίθετα, το ελάφι αντέχει πολύ παραπάνω στο τρέξιμο και με διάφορους ελιγμούς μπορεί να κουράσει το τσίτα και να γλιτώσει.

Εδώ η ανισότητα, δηλαδή η φύση η ίδια, δημιουργεί μια ισορροπία. Διότι, εάν το τσίτα δεν μειονεκτούσε στην αντοχή, τότε θα είχε αφανίσει όλα τα θηράματα του, με αποτέλεσμα είτε τον δικό του θάνατο μακροπρόθεσμα, ή την προσαρμογή του σε νέες προκλήσεις. Με την ανισότητα όμως, κάποια θηράματα γλιτώνουν ενώ άλλα πεθαίνουν. Η ισορροπία είναι καθαρά αποτέλεσμα της ανισότητας. Άρα η ανισότητα είναι κάτι το φυσιολογικό. Και ότι είναι σύμφωνο με την φύση, είναι καλό.

Όμως, στην ανθρώπινη κοινωνία τα πράγματα είναι διαφορετικά. Από την στιγμή που η κοινωνία νοσεί, οι ανάξιοι και οι κόλακες κυριαρχούν παντού, όχι με την αξία τους, ούτε με την δύναμη τους, αλλά μέσω του αυτοεξευλετισμού και της κολακείας.

Κόλακες

Η κοινωνία ισχυρίζεται πως βασίζεται στην ισότητα, είναι αποτέλεσμα της και όλοι οι νόμοι αποσκοπούν ακριβώς σε αυτήν. Ακριβώς αυτή η διακήρυξη είναι η απόδειξη πως η ανισότητα είναι στη φύση. Η υποκρισία είναι φανερή. Στρατιωτική θητεία στην Ελλάδα κάνουν μόνο οι άνδρες, στον πόλεμο επίσης πάνε κυρίως οι άνδρες, οι κόλακες κατέχουν τις θέσεις που αξίζουν σε ενάρετους ανθρώπους, ενώ την ίδια στιγμή, η Πρόεδρος της Δημοκρατίας λαμβάνει 11.561 ευρώ κάθε μήνα, για να κάνει απολύτως τίποτα, ενώ ένας τίμιος και σωστός ελεύθερος επαγγελματίας, υποχρεούται να κλείσει το μαγαζί του (1). Κανένας σοβαρός άνθρωπος δεν πολιτεύεται, διότι γνωρίζει την διαφθορά και την αναξιοκρατία που επικρατεί. Τα παραδείγματα είναι τόσα πολλά που δεν έχει νόημα να αναφερθούν.

Τώρα, η παραδοχή της ανισότητας δεν σημαίνει ότι θα υπάρχει σαδιστική συμπεριφορά και η κοινωνία θα πρέπει να μετατραπεί επίσημα σε εμπόλεμη ζώνη. Για την ακρίβεια, μόνο με την αναγνώριση της ανισότητας μπορεί να υπάρξει δικαιοσύνη.

Όλοι οι φονιάδες σκότωσαν και σκοτώνουν στο όνομα της ισότητας. Τουλάχιστον 60.000.000 Κινέζοι πέθαναν από τον Μάο. Ο Στάλιν σκότωσε 40.000.000 (Courtois, Werth, Panne, Paczkowski, Bartosek & Margolin, 1999). Δεν πρέπει να εκπλήσει λοιπόν, πως το σύστημα που υπόσχεται την απόλυτη ισότητα είναι και το πιο φονικό.

Επίσης υπάρχει και η ισότητα του Φιλελευθερισμού. Είναι η ‘Ελεύθερη Αγορά’. Ουσιαστικά, ο όρος σημαίνει ότι η αγορά θα πρέπει να εξυπηρετεί αποκλειστικά και μόνο τα συμφέροντα των ΗΠΑ. Πριν από λίγα χρόνια, το Ιράκ ζήτησε από την ΕΛΒΟ την παραγωγή Hummer (2). Φυσικά η διαδικασία δεν ολοκληρώθηκε για ευνόητους λόγους. Η Ινδία, μια αυτοκρατορία που δεν ανήκει στο ΝΑΤΟ, πρόσφατα έκλεισε συμφωνία για αγορά S-400 από την Ρωσία. Πλέον, κινδυνεύει με σοβαρές κυρώσεις από τις ΗΠΑ (3).

Προφανώς, αν η αγορά ήταν ‘ελεύθερη’ δεν θα υπήρχαν αντιδράσεις. Από την ελεύθερη αγορά της ΕΕ, μόνο η Γερμανία πλούτισε εις βάρος όλων των κρατών, ενώ η υπόλοιπη Ευρώπη χρεοκόπησε.

Μέσα σε αυτό το άρρωστο πλαίσιο της ‘ισότητας’ και των κολάκων, εμφανίστηκε και ο κορωνοϊος. Η συντριπτική πλειοψηφία της ΕΕ αποφάσισε να θυσιάσει την οικονομία. Αντιθέτως, η Σουηδία, δεν έκλεισε την οικονομία της (δεν είναι όλοι ηλίθιοι), βρισκόμενη στην 24ή θέση περιστατικών.

Οι ΗΠΑ, έχοντας την τύχη να διοικούνται όχι από πολιτικό, αλλά από μεγαλοεπιχειρηματία, ασχολούνται έντονα με το να λήξουν τα μέτρα. Η Κίνα, φυσικά, συνεχίζει να παράγει και να αναπτύσσεται κανονικότατα, βλέποντας τους πρώην επικοιστές της ανήμπορους να την αντιμετωπίσουν.

Η Ελλάδα, ως συνήθως, είναι ξεχωριστή περίπτωση. Σύμφωνα με την Κομισιόν, η Ελλάδα θα έχει τις μεγαλύτερες απώλειες από την οικονομική κρίση που προκαλούν τα μέτρα του κορωνοϊού (4). Αυτή είναι η πραγματικότητα. Υπάρχει όμως και η προπαγάνδα. Μιλούν για διεθνή αναγνώριση και πατριωτική ηγεσία (5), για πετυχημένη διαχείρηση στον υγειονομικό και στον οικονομικό τομέα (6). Επιπλέον επαινούν τις ηγετικές ικανότητες του Πρωθυπουργού (7). Ας φανεί λοιπόν τι ισχύει.

Στατιστική Κατάρριψη του Κινδύνου

Επειδή σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, κάθε διαφωνία βασίζεται σε σύγχυση του ορισμού, είναι απαραίτητο να καταγραφούν τα στοιχεία που διαμορφώνουν τον ορισμό του κινδύνου. Οι αριθμοί βασίζονται σε επίσημα στοιχεία του ΠΟΥ, του ΟΗΕ και του worldometers.info (8). Τα νούμερα είναι για το φετινό έτος, δηλαδή ένα διάστημα 5 μηνών.

I) Πληθυσμός της γης =7.783.000.000 (worldometers), 7.713.468.000 (ΟΗΕ)

II) Γεννήσεις μέχρι σήμερα= 50.000.000

III) Γεννήσεις ανά ημέρα = 360.000

IV) Θάνατοι συνολικά = 20.000.000

V) Θάνατοι από πείνα κάθε μέρα = 25.000

VI) Θάνατοι από πείνα ανά έτος = 300.000

VII)Θάνατοι από εποχειακή γρίπη = 171.581

VIII) Θάνατοι από κορωνοϊό = 272.059 (worldometers), 265.862 (ΠΟΥ)

IX) Περιστατικά κορωνοϊού = 4.041.789 (worldometers), 3.855.812 (ΠΟΥ)

X) Πιθανότητα θανάτου από κορωνοϊό = 2%

XI) Πιθανότητα θανάτου από MERS = 34%

XII) Εκτρώσεις = 15.000.000

Αυτοί είναι οι επίσημοι αριθμοί. Προφανώς τα νούμερα δεν είναι απολύτως ορθά (στην συνέχεια θα φανεί και το γιατί). Αυτό όμως συνηθίζεται στις στατιστικές μελέτες. Παρόλαυτα, είναι ότι πιο έγκυρο μπορεί να χρησιμοποιήσει κανείς και είναι από μεγάλους οργανισμούς.

Οι αριθμοί δείχνουν ξεκάθαρα ότι οι ημερήσιες γεννήσεις είναι πολύ περισσότερες από τους νεκρούς του κορωνοϊού. Συνεπώς, δεν έγινε τίποτα απολύτως με τον θάνατο 272.059 ατόμων. Έχουν αναπληρωθεί σε λιγότερο από μια ημέρα. Δεύτερον, ο κορωνοϊός έχει αποδεδειγμένα πολύ μικρότερη πιθανότητα θανάτου από άλλους (MERS κ.α.). Έτσι, εύκολα φαίνεται ότι η αντιμετώπιση του είναι υπερβολική, εκτός και αν κάποιος είναι τόσο ηλίθιος και θεωρεί την πιθανότητα θανάτου 2%, σοβαρότερη από αυτή του 34%.

Επιπλέον, οι εκτρώσεις, 15.000.000, είναι 55 φορές περισσότερες από τους νεκρούς του κορωνοϊού. Που είναι η κινητοποίηση; Βέβαια, σε σύγκριση με τα σχεδόν 8.000.000.000 πληθυσμού, οι αριθμοί των νεκρών είναι ανύπαρκτοι.

Στον Β’ ΠΠ πέθαναν περίπου 1.000.000 Έλληνες. Το ποσό είναι πράγματι μεγάλο. Είχε σοβαρές συνέπειες για την μετέπειτα ζωή των ανθρώπων και την οικονομία; Όσοι γεννήθηκαν μετά τον συμμοριτοπόλεμο, δηλαδή την δεκαετία του 50, μόλις πέντε έτη μετά τον Β’ ΠΠ, δεν μεγάλωσαν με τεράστιες ελλείψεις. Η οικονομία ανέβαινε, υπήρχε ασφάλεια, η ανεργεία είχε χαμηλά επίπεδα και αρκετές ξένες εταιρείες ήρθαν στην Ελλάδα.

Ένα δεκαπεντάχρονο παιδί το 1965, ζούσε σε μια κοινωνία χωρίς σοβαρές ελλείψεις. Φυσικά η ευημερία δεν ήταν στο επίπεδο των ΗΠΑ, που ήταν η πρώτη οικονομία στον κόσμο. Όμως, αρκεί να κοιτάξει κανείς τον χάρτη και να δει τα γειτονικά ψευδοκράτη, ειδικά όσα ήταν υπό το Σιδηρούν Παραπέτασμα, για να θυμηθεί τις απαράδεκτες συνθήκες που ζούσαν, την φτώχεια, την πορνεία και το έγκλημα.

Άρα, οι συνέπειες του θανάτου των περίπου 1.000.000 Ελλήνων, δεν ήταν τόσο τραγικές για το βραχυπρόθεσμο μέλλον. Ο λόγος, είναι ότι υπήρξε οικονομικό σχέδιο για την ανάκαμψη της χώρας, που ενισχύθηκε φυσικά με το γενναιόδωρο Σχέδιο Μάρσαλ.

Οπότε, ο θάνατος 150 ατόμων από κορωνοϊό στην Ελλάδα, δεν θα έπρεπε να έχει καμία απολύτως συνέπεια για την λειτουργία του κράτους.

Αφού λοιπόν φάνηκε ξεκάθαρα πως ο κορωνοϊός έχει ασήμαντα στατιστικά ποσοστά, με αποτέλεσμα όποιος διαφωνεί να είναι είτε ολοκληρωτικά ηλίθιος, ή φοβισμένος (δηλαδή ανίκανος να απολαύσει την ζωή), πρέπει να αποδειχθεί η προπαγάνδα και ύστερα να αναλυθεί η προωθούμενη μαζική ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή.

Η απόδειξη της Προπαγάνδας

Οποιοσδήποτε έχει προσπαθήσει να κάνει μια μικρή έρευνα, είτε για την πτυχιακή του, είτε για την διπλωματική του, είτε για την διδακτορική του διατριβή, ή έστω για να συλλέξει στοιχεία που θα παρουσιάσει, γνωρίζει πολύ καλά ότι πρέπει να ξέρει τι ακριβώς μετράει (Dawson, 2009). Αυτό είναι το βασικότερο (Flick, 2020). Εάν δεν γνωρίζει τ ι μετράει, τότε δεν θα ξέρει π ω ς να το μετρήσει, ή ακόμα και το α ν είναι μετρήσιμο το ερώτημα του (Bryman, 2015).

Έστω ότι, ένας φοιτητής, θέλει να μετρήσει πόσοι άνθρωποι πέθαναν από έμφραγμα το 2019 στο νοσοκομείο Ευαγγελισμός. Θα αναζητήσει μια συγκεκριμένη αιτία θανάτου, σε ένα οριοθετημένο χρονικό πλαίσιο (1/1/2019 – 31/12/2019). Οποιαδήποτε άλλη αιτία θανάτου, όπως από πνευμονία ή καρκίνο, δ ε ν εμπεριέχονται στο ερευνητικό ερώτημα. Προφανώς, εάν παρουσιάσει άσχετες αιτίες θανάτου στο τελικό του πόρισμα, οποιοσδήποτε καθηγητής θα του κόψει την εργασία.

Εάν ένας ψυχολόγος, θέλει να καταγράψει το ποσοστό αυτοκτονιών ατόμων που είχαν διαγνωστεί με αγοραφοβία, σημαίνει ότι μετράει μ ό ν ο αγοραφοβικούς που έχουν αυτοκτονήσει. Οποιαδήποτε άλλη αυτοκτονία ή διαταραχή εμπλακεί στην έρευνα του, τότε θα πρέπει να κοπεί διότι το νούμερο θα είναι λάθος (Anastasi & Urbina, 1997; Howitt & Cramer, 2003).

Είναι τεράστιο μεθοδολογικό λάθος να συγχέονται άλλες αιτίες με το συγκεκριμένο αποτέλεσμα (Hockey & Gupta, 2019). Θάνατος α π ό κορωνοϊό σημαίνει ότι είναι η αιτία θανάτου, όπως είναι ο θάνατος από έμφραγμα. Στην περίπτωση αυτή, ο ασθενής πεθαίνει μ ό ν ο από το έμφραγμα, που αποτελεί την αιτία θανάτου.

Ο θάνατος από κορωνοϊό είναι διαφορετική κατηγορία από τον θάνατο οποιασδήποτε άλλης αιτίας, που συνυπάρχει και ο κορωνοϊός. Στην τελευταία κατηγορία, ο κορωνοϊός δ ε ν είναι η αιτία θανάτου, απλώς συνυπάρχει. Δηλαδή, εάν ένας ασθενής πεθάνει από έμφραγμα και έχει επίσης νοσήσει από κορωνοϊό, ναι μεν ο τελευταίος επηρεάζει αρνητικά την υγεία του, αλλά δεν είναι η αιτία θανάτου. Η αιτία δεν βασίζεται σε συσχέτιση, αλλά σε άμεση αλληλεπίδραση.

Παραδείγματος χάρην, έστω ότι κάποιος καταθλιπτικός αυτοκτονεί με σφαίρα στο κεφάλι. Είναι δεδομένο ότι η κατάθλιψη οδήγησε το άτομο στην αυτοκτονία. Όμως, η άμεση αιτία θανάτου, δηλαδή η κατάσταση που πρακτικά σκοτώνει το άτομο, η άμεση αιτία του, είναι η διάλυση του εγκεφάλου και του κρανίου μέσω του αυτοπυροβολισμού. Η κατάθλιψη είναι που οδηγεί το άτομο στην αυτοκτονία, αλλά όχι η άμεση αιτία θανάτου του οργανισμού. Συσχετίζεται, αλλά δεν αποτελεί την άμεση αιτία βιολογικού θανάτου.

Μπορεί να αποδειχθεί ότι ο κόσμος τρομοκρατείται επίτηδες; Η απάντηση είναι, ναι, απολύτως. Ιδού μια επίσημη δήλωση του Τσιόδρα, που αφορά την καταμέτρηση των νεκρών από κορωνοϊό:

Και μάλιστα εμείς κάναμε και ένα...ακόμα..μια ακόμα υπερβολή. Οποιοσδήποτε πέθαινε από, ή με, covid, καταγραφόταν σαν να πέθαινε από covid, άρα..θυμάμαι για παράδειγμα μια εγκεφαλική αιμοραγγία. Το να έχεις covid δεν σημαίνει απαραίτητα ότι πεθαίνεις από το covid, εμείς το κρατάμε σαν να πεθαίνεις από το covid, το βάζαμε δηλαδή μέσα στην κοινή δεξαμενή, και είμαστε, νομίζω είμαστε σωστοί που το κάναμε αυτό (9).

Ας αναλυθεί η δήλωση. ‘Και μάλιστα εμείς κάναμε...μια ακόμα υπερβολή’. Η υπερβολή δεν οφελεί πουθενά την καταγραφή των στοιχείων και την μεθοδολογία. Στόχος είναι η αντικειμενικότητα, όχι η υπερβολή. Προφανώς ο άνθρωπος είναι ανίκανος να χειριστεί τον εαυτό του.

‘Οποισδήποτε πέθαινε από, ή με covid, καταγραφόταν σαν να πέθαινε από covid’.

Όπως αποδείχθηκε προηγουμένως, η σύγχηση αιτίας-αποτελέσματος με άλλες συσχετίσεις, είναι μεθοδολογικό σφάλμα. Τα στοιχεία και οι δηλώσεις τόσο καιρό, αφορούν νεκρούς α π ό κορωνοϊό. Μόνος του παραδέχτηκε ότι όσοι δ ε ν πέθαναν α π ό κορωνοϊό, καταγράφονταν σ α ν να πέθαιναν από κορωνοϊό. Σε μια σοβαρή χώρα, θα έπρεπε να έχει ήδη διαγραφεί από τον ιατρικό σύλλογο.

‘Θυμάμαι για παράδειγμα μια εγκεφαλική αιμοραγγία’. Είναι απορίας άξιον πως ένας ‘ειδικός’, μετατρέπει τον θάνατο από εγκεφαλική αιμοραγγία σε θάνατο από κορωνοϊό.

‘Το να έχεις covid δεν σημαίνει απαραίτητα ότι πεθαίνεις από το covid’. Αυτή η δήλωση καταρρίπτει τις προηγούμενες. Αφού αυτοί οι άνθρωποι πέθαναν από άλλη αιτία, τότε γιατί καταγράφτηκε ως αιτία θανάτου ο κορωνοϊός; Από την στιγμή που γνωρίζει ότι ο κορωνοϊός δεν φέρνει βέβαιο θάνατο, τότε γιατί να υπάρχουν υπερβολές;

‘Εμείς το κρατάμε σαν να πεθαίνεις από covid’. Εδώ, με κάθε επισημότητα, υπάρχει παραδοχή ότι τα νούμερα είναι ψεύτικα, με προκατειλημένο φιλτράρισμα (‘εμείς το κρατάμε’) και την παρουσίαση της εικόνας, που θέλει κάποιος να προωθήσει (‘σαν να πεθαίνεις από covid’).

‘Το βάζαμε δηλαδή μέσα στην κοινή δεξαμενή’. Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, δεν υπάρχει κοινή δεξαμενή, διότι θάνατος από κορωνοϊό και θάνατος από άλλη αιτία όπου υπάρχει και ο κορωνοϊός, είναι δύο διαφορετικές κατηγορίες.

‘Νομίζω είμαστε σωστοί που το κάναμε αυτό’. Η απάντηση σε αυτή την γελοία αυτοαξιολόγηση, έρχεται από τον Πλάτων: ‘ποιος θα μας φυλάει από τους φύλακες;’.

Βέβαια, όλο και κάποιος ανόητος θα κουνούσε το δάχτυλο και θα υπενθύμισε ότι ο Τσιόδρας ‘έχει μεγάλο βιογραφικό’. Και ο Γιώργος Παπανδρέου έχει μεγάλο βιογραφικό. Αρκετά καλές σπουδές, πρώην Πρωθυπουργός και Καθηγητής στο πανάκριβο Χάρβαρντ.

Μάλλον εμπεριέχεται στην κατηγορία των κολάκων, που σύμφωνα με τον Αντισθένη: ‘καλύτερα να πέσεις σε κοράκια παρά σε κόλακες. Τα πρώτα τρώνε νεκρούς, ενώ οι δεύτεροι, ζωντανούς’ (Navia, 2001).

Μαζική Ιδεοψυχαναγκαστική Διαταραχή

Οι Ψυχολόγοι και οι Ψυχίατροι, χρησιμοποιούν το εγχειρίδιο DSM-V για την διάγνωση των ψυχικών διαταραχών. Κάθε διαταραχή πρέπει να τηρεί τα χαρακτηριστικά που ορίζει και θα πρέπει να υπάρχουν για ένα χρονικό διάστημα. Μια από τις συχνότερες, είναι η ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή (Obsessive Compulsive Disorder), η οποία ορίζεται ως εξής (APA, 2013, σ235-38):

Πρέπει να υπάρχουν εμμονές, ψυχαναγκασμοί ή και τα δύο μαζί. Οι εμμονές είναι δύο ειδών. Πρώτον, σταθερές σκέψεις, ή εικόνες που κατά την διάρκεια του βιώματος ερμηνεύονται ως ενοχλητικές, με αποτέλεσμα να αυξάνεται το άγχος και η δυσφορία.

Δεύτερον. Το άτομο προσπαθεί να καταπιέσει ή/και να αγνοήσει αυτές τις σκέψεις και τις εικόνες, με αποτέλεσμα να αποπειράται να τις εξουδετερώσει μέσω ενός ψυχαναγκασμού.

Ο Ψυχαναγκασμός ορίζεται με δύο τρόπους:

Πρώτον, επαναλαμβανόμενες συμπεριφορές (πλύσιμο χεριών, τακτικός έλεγχος) ή/και νοητικές διαδικασίες (τακτικό μέτρημα, επανάληψη λέξεων, προσευχή), όπου το άτομο νιώθει αναγκασμένο να εκτελέσει ως απάντηση σε μια εμμονή.

Δεύτερον, η διαδικασία στοχεύει να μειώσει το άγχος ή ένα γεγονός που ερμηνεύεται ως επικίνδυνο. Ορίζεται ως ψυχαναγκασμός, διότι η διαδικασία αυτή δεν έχει καμία πραγματική επίδραση στο γεγονός καθεαυτό.

Παραδείγματος χάρην, πενταπλός έλεγχος κλειδώματος στην πόρτα, πλύσιμο των χεριών τρεις φορές με συγκεκριμένη χρονική διάρκεια.

Οι εμμονές ή/και οι ψυχαναγκασμοί, πρέπει να δαπανούν χρόνο ή/και να δημιουργούν άγχος και δυσφορία σε κλινικό επίπεδο, όπως επίσης, να προκαλούν δυσλειτουργία σε κοινωνικές, εργασιακές, αλλά και άλλες απαραίτητες συναναστροφές. Τα συμπτώματα δεν πρέπει να συσχετίζονται με παρενέργειες φαρμάκων.

Η διαταραχή θα πρέπει να ορίζεται καλύτερα από την ιδεοψυχαναγκαστική και όχι από άλλες που έχουν στοιχεία της, αλλά δεν ανήκουν στην κατηγορία της, όπως οι διατροφικές διαταραχές.

Τώρα, υπάρχουν οι εξής κατηγορίες ασθενών:

1. Το άτομο αναγνωρίζει και συμφωνεί ότι πάσχει από την διαταραχή και παραδέχεται ότι οι εμμονές και οι ψυχαναγκασμοί, δεν είναι ρεαλιστικοί.

Δηλαδή, ένας που πλένει τα χέρια του μανιωδώς, σαράντα φορές ακριβώς την ημέρα, γνωρίζει ότι σε περίπτωση που τα καθαρίσει λιγότερο, δεν θα πάθει κάτι σοβαρό. Παρόλαυτα συνεχίζει να έχει την ίδια συμπεριφορά.

2. Το άτομο πιστεύει πως οι εμμονές του είναι μάλλον αληθινές. Π.χ., χρησιμοποιεί την εκλογίκευση για να δικαιολογήσει την διαταραχή του. ‘Με το τακτικό πλύσιμο των χεριών, φαίνεται ότι έτσι προστατεύομαι καλύτερα’, ή ‘είναι απαραίτητο η πόρτα να είναι κλειδωμένη άρα πρέπει να σιγουρευτώ πάνω από τρεις φορές’.

3. Το άτομο είναι βέβαιο πως οι εμμονές και οι ψυχαναγκασμοί του είναι σωστές. Αυτή η κατηγορία είναι η πιο χρήσιμη για την περαιτέρω ανάλυση και είναι πολύ σημαντική. Εδώ η φαντασία έχει καθηλώσει την κριτική σκέψη και η διαταραχή είναι το φίλτρο κάθε ερμηνείας.

Ο ασθενής είναι σίγουρος ότι οι εμμονές του ή/και οι ψυχαναγκασμοί του είναι αποτελεσματικοί. Δηλαδή, εάν δεν ανοίξει και κλείσει την πόρτα του αυτοκινήτου έξι φορές, τότε θεωρεί δεδομένο πως θα τρακάρει, όπως επίσης, εάν δεν πλύνει τα χέρια του εξήντα φορές, είναι απόλυτα πεπεισμένος πως θα αρρωστήσει βαριά.

4. Ο ασθενής είχε, ή έχει, διαταραχή τικ (αγγίζουν το 30% κυρίως σε άνδρες).

Ένα χαρακτηριστικό όσων έχουν ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή, είναι οι δυσλειτουργικές σκέψεις. Επειδή έχουν μανία με τον έλεγχο, δεν μπορούν να προσαρμοστούν εύκολα σε ένα νέο περιβάλλον. Αρκετές σεξουαλικές διαταραχές (ακόμα και παραφιλίες), συνδέονται με την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή. Η σεξουαλική ανάπτυξη συνήθως είναι αργοπορημένη και προβληματική.

Συνήθως, υπερεκτιμούν τον κίνδυνο και νιώθουν μια αυξημένη υπευθυνότητα απέναντι στην φανταστική απειλή (Steketee & Wilhelm, 2006). Άρα είναι άνθρωποι με αυξημένα ποσοστά φόβου. Απεχθάνονται την αβεβαιότητα και πιστεύουν με πάθος ότι έχουν δίκιο. Εννοείται ότι όποιος διαφωνεί μαζί τους, χαρακτηρίζεται από την εκλογίκευση ως άσχετος, επικίνδυνος και επιπόλαιος.

Η μικροβιοφοβία είναι χαρακτηριστικό τους. Στον επαγγελματικό χώρο, η διαταραχή τους οδηγεί στην επιλογή αντικειμένων όπου θα τους απαλλάσσει άμεσα από τους φανταστικούς κινδύνους, ή έστω, θα μπορούν να τους ελέγξουν. Ένας μικροβιοφοβικός άνθρωπος θα αποφύγει να γίνει γυναικολόγος, ενώ κάποιος άλλος που έχει μανία με την καθαριότητα, ίσως νιώσει την ανάγκη να ασχοληθεί με ένα επάγγελμα σχετικό με αυτήν (Rachman, & de Silva, 2009).

Υπερβολικά αυξημένα ποσοστά ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής, συσχετίζονται με δολοφονίες και παραφιλίες. Γνωστοί κατά συρροήν δολοφόνοι, νεκρόφιλοι και καννίβαλοι, όπως ο Jeffrey Dahmer, ο Kemper και ο Ted Bundy, είχαν διαγνωστεί με υψηλά ποσοστά ιδεοψυχαναγκαστικής, μεταξύ άλλων διαταραχών.

Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει πως όποιος έχει ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή θα γίνει κατά συρροήν δολοφόνος, δείχνει όμως ότι η ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή μπορεί να φτάσει στα άκρα.

Το βασικό πρόβλημα των διαταραχών, ειδικά στην ιδεοψυχαναγκαστική, είναι ότι αποτελεί το φίλτρο για κάθε ερμηνεία του περιβάλλοντος.

Καθημερινά, υπάρχει μια συστηματική προώθηση ψυχαναγκασμού απέναντι στο κοινό. Η τακτική πλύση χεριών, η αποφυγή χειραψιών και συναθροίσεων, με λίγα λόγια, η προώθηση του ιδεοψυχαναγκασμού ως κανονικότητα, είναι καθημερινό φαινόμενο.

Πλήθος διάσημων ατόμων, προσπαθούν να πείσουν τους ανόητους οπαδούς τους

να συμμορφωθούν με την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή (10). Οι μάσκες προσώπου που είχαν χαρακτηριστεί ως ακατάλληλες από τον ‘ειδικό’ Τσιόδρα (11) , τώρα παρουσιάζονται ως απαραίτητες (12).

Μόνο ένας ιδεοψυχαναγκαστικός θα θεωρήσει το ακατάλληλο ως απαραίτητο, μέσα σε λίγες μέρες. Το πρόβλημα είναι ότι μεταδίδει τους ψυχαναγκασμούς του στους υπόλοιπους.

Επιπροσθέτως, 40% των Ελλήνων είδαν την ψυχική τους υγεία να κλονίζεται από τα μέτρα του κορωνοϊού (13). Το ποσό θα αυξηθεί λόγω της προωθούμενης ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής. Επιπλέον, η συγκεκριμένη διαταραχή αυξάνει τις πιθανότητες για κατάθλιψη και αυτοκτονικές τάσεις (APA, 2013, σ240).

Συμπέρασμα:

Εν κατακλείδι: πρώτον, αποδείχθηκε ότι ο Τσιόδρας είναι ανίκανος να συσχετίσει στοιχεία. Δεύτερον, φάνηκε ξεκάθαρα ότι οι αριθμοί είναι λανθασμένοι, διότι θάνατοι από άλλη αιτία, καταγράφτηκαν ως θάνατοι από κορωνοϊό.

Τρίτον, ολοφάνερα υπάρχει απουσία εισαγγελέα. Είναι αισχρό να ψεύδεται κάποιος μπροστά σε δέκα εκατομμύρια πληθυσμού, πόσο μάλλον, όταν ο ίδιος παρέχει στοιχεία που δείχνουν ότι τα νούμερα είναι ψεύτικα.

Τέταρτον, ο Ιατρικός Σύλλογος είναι ανύπαρκτος. Πέμπτον, ο κόσμος τρομοκρατήθηκε με παραπλανητικά στοιχεία, υποχρεώθηκε να μην κυκλοφορεί και να μην πάει στην εργασία του για έναν κίνδυνο που παρουσιάστηκε με ψεύτικους αριθμούς.

Έκτον, η οικονομία πάγωσε βασισμένη σε λανθασμένα νούμερα θανάτου. Έβδομον, ο Πρωθυπουργός ειδικεύεται στο να βάζει άσχετους και επικίνδυνους σε καίριες θέσεις.

Όγδοον, μονάχα η μελλοντική έρευνα θα καταγράψει τον πραγματικό αριθμό των νεκρών. Θα γίνει από ανεξάρτητο οργανισμό που θα ακολουθήσει σωστή μεθοδολογία, δηλαδή ακριβώς την αντίθετη από τις γελοιότητες του Τσιόδρα.

Ένατον, ο Υπουργός Υγείας έχει τεράστιες ευθύνες, διότι επίσημα ανακοινώθηκε το ψεύδος των αριθμών, χωρίς να κινητοποιηθεί ο ίδιος (μάλλον η καλαθοσφαίριση είναι πιο ενδιαφέρουσα).

Δέκατον, ο Τσιόδρας θα περάσει στην ιστορία (την πραγματική, όχι των κολάκων), ως γελοίος ψευδολόγος.

Ενδέκατον, οι ψυχικές διαταραχές διογκώθηκαν 40% για ανούσιο λόγο. Μια κατάσταση που βασίστηκε σε λάθος αριθμούς.

Δωδέκατον, τα ΜΜΕ συμμετείχαν σε αυτή την εκστρατεία τρόμου, γιαυτό και δεν υπάρχουν αρκετές αναφορές στα ψέμματα του Τσιόδρα.

Σύμφωνα με τον Καντ (2011), βλάκας είναι αυτός που συνδιάζει την ανοησία με την κακία. Ισχύει, βλάκες είναι.

ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ

American Psychiatric Association. (2013).Diagnostic and statistical manual of mental disorders: Dsm-5. Arlington, VA.

Αριστοτέλης.Όργανον

Αριστοτέλης.Πολιτικά

Anastasi, A & Urbina, S. (1997).Psychological Testing. New Jersey: Prentice Hall

Bryman, A. (2015).Social Research Methods - 5th Edition. Oxford: OUP.

Courtois, S., Werth, N., Penne, J. K., Paczkowski, A., Bartosek, K., & Margolin, J. L. (2009).Black book of communism: crimes, terror, repression. Place of publication not identified: Harvard Univ Press.

Dawson, C. (2009).Introduction to research methods. London: Robinson.

Flick, U. (2020).Introducing research methodology: thinking your way through your research project. London: SAGE.

Hockey, J., & Gupta, S. (2019).PhD 101: The Manual To Academia. Independently published.

Howitt, D & Cramer, D. (2003).An Introduction to Statistics in Psychology. Essex: Pearson Education

Καντ, Ι. (2011).Ανθρωπολογία Από Πραγματολογική Άποψη. Αθήνα: Printa

Marker, L. (2017).Cheetahs: Biology and Conservation: Biodiversity of the World: Conservation From Genes to Landscapes. Academic Press.

Navia, L. E. (2001).Antisthenes of Athens: setting the world aright. Westport, CT: Greenwood Press.

Packham, C. (2019).The science of animals: inside their secret world. London: Dorling Kindersley.

Πλάτων.Πολιτεία

Rachman, S., & Silva, P. D. (2009).Obsessive compulsive disorder. Oxford: OUP

Wilhelm, S., & Steketee, G. S. (2006).Cognitive therapy for obsessive compulsive disorder: a guide for professionals. Oakland, CA: New Harbinger Publ.

1) https://www.vimaonline.gr/20/article/39106/posa-hrimata-pairnei-to-mina-o-proedros-tis-dimokratias

2) https://www.militaire.gr/to-irak-thelei-na-paraggeilei-hummer-stin-elvo-alla-den-vriskei-kanenan-na-milisei/

3) https://www.presstv.com/Detail/2020/01/09/615719/US-India-Russia-S-400-sanctions-Turkey-NATO

4) https://www.kathimerini.gr/1076967/article/oikonomia/ellhnikh-oikonomia/komision-sthn-ellada-h-va8yterh-yfesh-entos-ee-gia-to-2020

https://www.tanea.gr/2020/05/06/economy/economy-greece/komision-ellada-i-pio-pligomeni-xora-yfesi-97-kai-anergia-199/

5) https://www.protothema.gr/blogs/katsiougianni-stridborg-mari/article/996585/i-patriotiki-igesia-tou-kuriakou-mitsotaki/

6) https://www.protothema.gr/blogs/gr-nikolopoylos/article/1003973/petuhimeni-oso-kai-i-ugeionomiki-i-oikonomiki-diaheirisi-tis-pandimias/

7) https://www.kathimerini.gr/1072927/opinion/epikairothta/politikh/peri-hgesias

https://www.protothema.gr/politics/article/1001787/new-york-times-o-kuriakos-mitsotakis-stous-pragmatikous-igetes-pou-xehorizoun-stin-krisi/

8) https://www.worldometers.info/coronavirus/

https://covid19.who.int/

http://data.un.org/en/reg/g1.html